Une femme meurt après avoir été abattue à l'extérieur du magasin 7-Eleven dans le canton de Hamilton.


Le gardien

La lutte pour blanchir l’histoire des États-Unis: «Une goutte de poison est tout ce dont vous avez besoin»

Au moins 15 États tentent d'interdire aux écoles d'enseigner la théorie critique de la race et le projet 1619. Le mouvement réactionnaire remonte aux années 1920 et au KKK «  Il semblait que l'Amérique était enfin prête à raconter une histoire plus honnête et nuancée d'elle-même, une histoire qui reconnaissait le sang à la racine. '' Composite: Getty Images Le 25 mai 2020, un l'homme est décédé après un «incident médical au cours d'une interaction avec la police» à Minneapolis, Minnesota. L'homme était soupçonné de faux et «soupçonné d'avoir la quarantaine». Il a «résisté physiquement aux policiers» et, après avoir été menotté, «semblait souffrir de détresse médicale». Il a été transporté à l'hôpital «où il est décédé peu de temps après». Il n’est pas difficile d’imaginer une version de la réalité où ce premier récit policier de la mort brutale de George Floyd sous le genou d’un policier implacable, est resté le récit officiel de ce qui s’est passé à Minneapolis il y a un an. Cette version de la réalité se déroule chaque jour. Les mensonges de la police sont acceptés et approuvés par la presse; les comptes de presse sont acceptés et crus par le public. Ce quelque chose d'autre s'est produit – qu'il est maintenant possible pour une agence de presse de dire sans réserve ni réserve que Derek Chauvin a assassiné George Floyd – a exigé des efforts herculéens et une bravoure extraordinaire de la part de millions de personnes. Le projet laborieux d'établir la vérité face aux mensonges officiels est celui que les Américains ont adopté lors du calcul racial de l'été 2020, qu'il s'agisse d'individus qui parlent de leurs expériences de racisme au travail ou d'institutions reconnaissant leur propre complicité dans l'injustice raciale. . Pendant un certain temps, il a semblé que l'Amérique était enfin prête à raconter une histoire plus honnête et nuancée d'elle-même, une histoire qui reconnaissait le sang à la racine. Les manifestants défilent après le meurtre de George Floyd à Minneapolis, Minnesota. Photographie: Stephen Maturen / Getty Images Mais à côté de cette réévaluation, une autre tradition américaine a refait surface: un mouvement réactionnaire déterminé à réaffirmer un mythe américain blanchi à la chaux. Ces forces réactionnaires se sont efforcées de raconter une version honnête de l'histoire américaine et de parler ouvertement de racisme en proposant des lois dans les États à travers le pays qui interdiraient l'enseignement de la «théorie critique de la race», le projet 1619 du New York Times, et, par euphémisme, «concepts qui divisent». Le mouvement se caractérise par une insistance enfantine pour que les enfants apprennent une fausse version de la fondation des États-Unis qui ressemble mieux à une naissance vierge mythique qu'à la réalité sanglante et douloureuse. Elle déchiqueterait le premier amendement de la Constitution afin de défendre l’honneur de ceux qui ont rédigé sa clause des trois cinquièmes. «Lorsque vous commencez à réexaminer le mythe fondateur à la lumière des preuves découvertes au cours des 20 dernières années par les historiens, cela commence à faire douter du mythe fondateur», a déclaré Christopher S Parker, professeur de sciences politiques à l'Université. de Washington qui étudie les mouvements réactionnaires. «Il n'y a pas de place pour le racisme dans ce mythe. Tout ce qui menace d'interroger le mythe est considéré comme une menace. » Une législation visant à limiter la manière dont les enseignants parlent de race a été examinée par au moins 15 États, selon une analyse de la Semaine de l'éducation. Dans l'Idaho, le gouverneur Brad Little a promulgué une mesure interdisant aux écoles publiques d'enseigner la théorie critique de la race, qui, selon lui, «exacerbera et enflammera les divisions fondées sur le sexe, la race, l'ethnie, la religion, la couleur, l'origine nationale ou d'autres critères. des voies contraires à l’unité de la nation et au bien-être de l’État de l’Idaho et de ses citoyens ». La lieutenant-gouverneur de l’État, Janice McGeachin, a également créé un groupe de travail pour «examiner l’endoctrinement dans l’éducation de l’Idaho et protéger nos jeunes du fléau de la théorie critique de la race, du socialisme, du communisme et du marxisme». Dans le Tennessee, la législature a approuvé un projet de loi qui interdirait aux écoles publiques d'utiliser du matériel pédagogique qui promeut certains concepts, y compris l'idée que «cet État ou les États-Unis sont fondamentalement ou irrémédiablement racistes ou sexistes.» La maison des représentants du Texas a adopté une avalanche de lois relatives à l'enseignement de l'histoire, y compris un projet de loi interdisant tout cours qui «exigerait une compréhension du projet 1619» et un projet de loi établissant un «projet 1836» (une référence à date de la fondation de la République du Texas) pour «promouvoir l’éducation patriotique». Le représentant Ted Budd parle d'interdire le financement fédéral pour l'enseignement de la théorie critique des races. Photographie: Michael Brochstein / Sopa Images / Rex / Shutterstock Mitch McConnell, le chef de la minorité au Sénat, s'est prononcé en avril contre un petit programme de subventions fédérales (seulement 5,25 millions de dollars sur le budget de 73,5 milliards de dollars du ministère de l'Éducation) pour soutenir l'histoire et l'éducation civique américaines des projets d'éducation qui, entre autres critères, «intègrent des perspectives raciales, ethniques, culturelles et linguistiques diverses». «Les familles n'ont pas demandé ce non-sens qui divise», a écrit McConnell dans une lettre adressée au secrétaire à l'Éducation, Miguel Cardona. «Les électeurs n'ont pas voté pour cela. Les Américains n'ont jamais décidé que nos enfants devaient apprendre que notre pays était intrinsèquement mauvais. Sans surprise, McConnell a omis quelques adjectifs pertinents. «De quels enfants parle-t-on?» a demandé LaGarrett King, professeur à l'école d'éducation de l'Université du Missouri, qui a développé un nouveau cadre pour l'enseignement de l'histoire des Noirs. «Les parents noirs parlent de racisme à leurs enfants. Les parents américains d'origine asiatique parlent de racisme à leurs enfants. Dites simplement que vous ne voulez pas que les enfants blancs apprennent le racisme. » «Si nous comprenons la nature systémique du racisme, cela nous aidera à vraiment comprendre notre société et, espérons-le, à l'améliorer», a ajouté King. «Des lois comme celle-ci – c’est simplement que les gens ne veulent pas améliorer la société. L'histoire est une question de pouvoir, et ces gens veulent continuer dans un système dont ils ont profité. » Alors que la formation à la diversité et le projet 1619 ont été des cibles majeures, la théorie critique de la race est devenue plus récemment le mot d'ordre de la panique morale. Développée par des juristes noirs à Harvard dans les années 1980, la théorie critique de la race est un mode de pensée qui examine la manière dont le racisme a été intégré dans le droit américain. Les parents noirs parlent de racisme à leurs enfants. Les parents américains d'origine asiatique parlent de racisme à leurs parents. Dites simplement que vous ne voulez pas que les enfants blancs apprennent le racisme. LaGarrett King «Son efficacité a créé un contrecoup», a déclaré Keffrelyn D. Brown, professeur à l’Université du Texas au Austin’s College of Education, qui soutient que la théorie critique de la race a sa place dans les salles de classe. Brown a déclaré qu'elle croyait que les élèves devraient se renseigner sur le racisme à l'école, mais que les enseignants ont besoin d'outils et de cadres pour rendre ces discussions productives. «Si nous enseignons cela, nous devons penser au racisme comme un domaine de contenu aussi solide que si nous parlions de mathématiques discrètes ou du cycle de vie», a déclaré Brown. «Je trouve que la théorie critique des races offre aux étudiants un moyen très élégant et clair de comprendre le racisme d'un point de vue éclairé.» Plusieurs États tentent d'interdire aux écoles d'enseigner le projet 1619. Photographie: Evelyn Hockstein / The Guardian Mais entre les mains de la droite américaine, la théorie critique de la race s'est transformée en une menace existentielle. Début janvier, cinq jours seulement après que des émeutiers de droite aient pris d'assaut le Capitole américain, la Heritage Foundation, un groupe de réflexion de droite étroitement lié à l'administration Trump, a organisé une table ronde sur la menace de «la nouvelle intolérance» et son «emprise sur l'Amérique. ». «La théorie critique de la race est le rejet complet des meilleures idées de la fondation américaine. Il s’agit d’une intoxication philosophique dangereuse et dangereuse dans la circulation sanguine », a déclaré Angela Sailor, vice-présidente de l’Institut Feulner de la Heritage Foundation et modératrice de l’événement. «La persistance rigide avec laquelle les croyants appliquent cette théorie a fait de la théorie critique de la race une présence quotidienne constante dans la vie de centaines de millions de personnes», a-t-elle ajouté, dans une évaluation qui surprendra probablement des centaines de millions de personnes. La Heritage Foundation a été l'un des principaux militants contre la théorie critique de la race, aux côtés du Manhattan Institute, un autre groupe de réflexion conservateur connu pour promouvoir la théorie des «fenêtres brisées» du maintien de l'ordre. Christopher Rufo, un réalisateur de documentaires, est devenu le principal porte-parole contre la théorie critique de la race à la télévision et sur Twitter. En tant que chercheur invité à Heritage, il a produit un rapport affirmant que la théorie critique de la race aggrave les inégalités et, en avril, le Manhattan Institute l'a nommé directeur d'une nouvelle «Initiative sur la théorie critique de la race». (Rufo est également affilié à un autre groupe de réflexion de droite, le Discovery Institute, qui est surtout connu pour ses tentatives répétées de faire passer de la théologie chrétienne dans les écoles publiques américaines sous le couvert de la «conception intelligente» pseudoscientifique.) De nombreuses nouvelles organisations ont également vu le jour. jusqu'à répandre la peur de la théorie critique de la race au loin. La Fondation contre l'intolérance et le racisme (Fair) a été lancée récemment avec un conseil consultatif composé de personnalités des médias et d'universitaires anti-«réveillés». Le groupe encourage jusqu'à présent l'opposition au programme de subventions auquel McConnell s'y est opposé et a souligné une contestation juridique d'un programme d'allégement de la dette pour les agriculteurs noirs comme un «profil de courage». Ceux qui prennent l'engagement équitable peuvent également rejoindre un babillard électronique où les membres discutent de leur activisme contre la théorie critique de la race dans les écoles et accèdent à des ressources telles que le guide Comment parler à un théoricien critique, qui commence par: «À bien des égards, critique Les théoriciens (ou en particulier les théoriciens critiques de la race) sont comme n'importe qui. » Des manifestants protestent contre la théorie critique de la race devant le district scolaire unifié de Los Alamitos en Californie. Des manifestants protestent contre la théorie critique de la race devant le district scolaire unifié de Los Alamitos en Californie. Photos: EPA / Étienne Laurent Parents Defending Education, une autre nouvelle organisation, encourage les parents à «exposer» ce qui se passe dans leurs écoles et propose des instructions étape par étape aux parents pour créer des comptes Instagram «Woke at X» pour documenter une «éveil excessif» »Dans les écoles de leurs enfants. Un nouveau site Web, What Are They Learning, a été mis en place par le journaliste du Daily Caller, Luke Rosiak, pour servir de «réveil-e-fuites» permettant aux parents de signaler les incidents d'enseignants mentionnant le racisme à l'école. «Dans l'Indiana, à 78% de blanc, le département d'État de l'Éducation dit aux enseignants de parler de race dans la salle de classe, cite Ibram X Kendi», lit-on dans un de ces rapports. (Le document soumis est, en fait, intitulé Parler de la race dans la salle de classe et semble être une copie d'un webinaire offrant des conseils aux enseignants pour discuter des manifestations Black Lives Matter de l'année dernière avec leurs élèves.) De telles initiatives et d'autres – la liberté éducative Alliance, Critical Race Training in Education, No Left Turn in Education – ont reçu le soutien enthousiaste des médias de droite, avec le New York Post, le Daily Caller, Federalist et Fox News servant un flux constant d'indignation sur la menace d'une race critique théorie. Depuis le 5 juin, Fox News a mentionné la «théorie critique de la race» par son nom dans 150 émissions, a révélé l'Atlantic. Pour certains de ces groupes, la théorie critique des races n’est qu’une des nombreuses idées «libérales» qu’ils ne veulent pas que leurs enfants apprennent. No Left Turn in Education se plaint également de l'éducation sexuelle complète et inclut un lien sur son site Web vers un article suggérant qu'enseigner aux enfants la crise climatique est une forme d'endoctrinement. Il ne suffit pas d’être équilibré; il ne suffit pas de dire que nous équilibrons la critique du passé avec la louange du passé. L'idée est qu'une goutte de poison est tout ce dont vous avez besoin pour ruiner le puits Adam Laats Pour d'autres, il semble possible que l'attaque de la théorie critique de la race ne soit qu'un écran de fumée pour un programme conservateur standard. (Vers la fin du panel de janvier de la Heritage Foundation, le directeur du groupe de son centre pour la politique éducative a déclaré aux téléspectateurs que le moyen «le plus important» de lutter contre la théorie critique de la race était de soutenir le «choix de l'école», un objectif politique de longue date de la droite. Quels que soient leurs motifs, les réactionnaires d'aujourd'hui reprennent le flambeau de générations d'Américains qui se sont battus pour que les enfants blancs apprennent une version du passé de l'Amérique plus hagiographique qu'historique. Les échos sont si forts qu’Adam Laats, professeur à l’Université de Binghamton qui étudie l’histoire de l’éducation aux États-Unis, a déclaré: «Il est difficile de savoir dans quelle décennie nous sommes.» Dans les années 1920 et 1930, les réactionnaires se sont opposés aux manuels qui ont crédité l'argument de l'historien progressiste Charles Beard selon lequel les motivations des fondateurs n'étaient pas strictement fondées sur des principes, mais étaient plutôt influencées par l'intérêt économique personnel, selon Seth Cotlar, professeur d'histoire à Willamette. Université. En 1923, un gouvernement de l'État de l'Oregon contrôlé par des membres du Ku Klux Klan renaissant a promulgué une loi interdisant l'utilisation de tout manuel dans les écoles qui «parle avec mépris des fondateurs de la république, ou des hommes qui ont préservé l'union, ou qui déprécie ou sous-estime leur travail ». Et dans les années 1930, les conservateurs ont mené ce que Laats a appelé une «campagne frénétique» contre les manuels d'Harold Rugg, un autre historien progressiste, qui a en fait abouti à l'incendie d'un livre à Bradner, Ohio. Pour ceux qui soutiennent la résurgence du Klan, «Dire du mal d'un fondateur s'apparentait à une sorte de sacrilège», a déclaré Cotlar. Une autre bataille à propos des manuels a éclaté dans les années 1990 lorsque Lynne Cheney a lancé une campagne très médiatisée contre un effort visant à introduire de nouvelles normes pour l'enseignement de l'histoire des États-Unis, qu'elle trouvait insuffisamment «festive» et manquant de «ton d'affirmation». Harriet Tubman, le KKK et le maccarthysme ont tous reçu trop d'attention, Cheney s'est plaint, et George Washington et Robert E Lee pas assez. Les décennies changent; la fixation sur le maintien d'une fausse idée des personnages historiques comme de pures sources de vertu demeure. Aujourd'hui, la seule affirmation du projet 1619 qui a suscité l'indignation la plus véhémente est l'affirmation de l'auteur Nikole Hannah-Jones selon laquelle «l'une des principales raisons» pour lesquelles les colons se sont battus pour l'indépendance était de préserver l'institution de l'esclavage. Hannah-Jones s'est vu refuser son mandat par le conseil d'administration de l'Université de Caroline du Nord, qui a annulé le doyen, la faculté et l'université, apparemment en raison de la pression politique des critiques conservateurs du projet 1619. «Sous-jacent, il y a le dilemme jamais résolu sur ce que la classe d'histoire est censée faire», a déclaré Laats. «Pour certains, c'est censé être un discours d'encouragement avant le match, un puits de pure inspiration pour les jeunes, et je pense que c'est pourquoi le danger semble si intense pour les conservateurs. «Il ne suffit pas d’être équilibré; il ne suffit pas de dire que nous équilibrons la critique du passé avec la louange du passé. L'idée est qu'une goutte de poison est tout ce dont vous avez besoin pour ruiner le puits. Les manifestants Black Lives Matter mars à Los Angeles, Californie. Photographie: Mario Tama / Getty Images Pourtant, le fait que les réactionnaires cherchent à légiférer contre certaines idées peut être un signe de la faiblesse de leur propre position. Laats soupçonne que la droite utilise la «théorie critique de la race» comme euphémisme. «Vous ne pouvez pas aller dans un conseil scolaire et dire que vous voulez interdire l’idée que Black Lives Matter. "Ils ont renoncé à plaider en faveur de l'endoctrinement et disent à la place que la théorie critique de la race est le véritable endoctrinement", a-t-il déclaré à propos du mouvement conservateur. «Ils ont renoncé à argumenter en faveur du racisme pour dire que la théorie critique de la race est le vrai racisme. Cette campagne contre l’enseignement de la théorie critique des races est effrayante, et c’est un signe de grande force, mais c’est une force en faveur d’une idée déjà perdue. » Ou du moins, alors nous l'espérons. La semaine dernière, j'ai appelé Paweł Machcewicz, un historien polonais qui a été au centre d'une bataille dans son propre pays entre ceux qui veulent dire la vérité sur le passé et ceux qui veulent armer l'histoire à des fins politiques. Machcewicz a été l’un des historiens qui ont découvert des preuves de la complicité polonaise dans les crimes de guerre nazis et, en tant que directeur fondateur du Musée de la Seconde Guerre mondiale à Gdańsk, il a tenté de fournir un compte rendu précis de l’expérience de la Pologne dans la guerre. Le parti au pouvoir d'extrême droite, Law and Justice, a jugé le musée insuffisamment patriotique et l'a renvoyé. L'année suivante, le gouvernement a adopté une loi pour interdire l'accusation de la Pologne de complicité dans les crimes de guerre nazis. «La démocratie s'est avérée très fragile», a déclaré Machcewicz. «Je savais que l'histoire était importante pour le droit et la justice, mais c'est devenu une sorte d'obsession. Je n'ai jamais pensé qu'en tant que directeur fondateur d'un musée de la Seconde Guerre mondiale, je deviendrais un ennemi public. «On ne sait jamais quel prix on doit payer pour une histoire indépendante», a-t-il ajouté. "Je ne pense pas que cela ira jamais aussi loin aux États-Unis qu'en Pologne, mais il y a quelques années, je me sentais aussi assez en sécurité dans mon pays." Êtes-vous un enseignant qui a été affecté par les efforts visant à interdire l'enseignement du racisme ou de certains aspects de l'histoire américaine dans les écoles? Contactez l'auteur à julia.wong@theguardian.com.



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